Si on fait abstraction de la simple notion de récit, le mot "histoire" a deux significations.
"histoire" avec un "h" minuscule, c'est la science historique en tant que discipline et recherche du passé dont l'historien essaie de recomposer le contenu.
"Histoire" avec un "H" majuscule, c'est tout ce qui nous renvoie au devenir spécifique dans laquelle s'inscrit l'humanité.
Que ce soit en tant que discipline ou en tant que recherche de l'historien, l'histoire intéresse le philosophe, mais d'une façon totalement différente.
Si nous supposons que la raison intervient dans l'histoire, nous pouvons parler de l'histoire de façon rationnelle.
Mais cette façon de penser semblerait justifier tous les maux au nom d'une finalité unique de l'histoire.
Marx et Engels ont démontré que les conditions matérielles de la vie et les rapports sociaux déterminent la conscience des humains.
Les humains peuvent comprendre l'histoire en considérant la lutte des classes, un résultat visible en vigueur au sein d'une société.
"Histoire" avec un "H" majuscule :
L'Histoire, envisagée comme discipline commence par la compréhension des évènements et pas seulement une simple évocation.
Autrement dit, il s'agit de l'aspect temporel au cours duquel ces évènements historiques se déploient.
Selon Hegel, "c'est le philosophe qui permet de penser le sens de l'Histoire lorsqu'elle se place au coeur de celle-ci malgré l'apparent chaos des faits, le philosophe affirme qu'ils se succèdent et que l'esprit devient conscient de lui-même.
A travers les évènements et les grands hommes de l'Histoire c'est toujours la raison qui agit
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"Histoire" et "histoire"
- L'histoire en tant que processus culturel, politique et économique et le questionnement philosophique introduisent doublement le problème du "sens" comme étant une direction logique. (la chaîne du temps)
Est-ce qu'en orientant l'histoire, on pourrait y découvrir une finalité ou des mécanismes cachés ?
L'histoire nous fait prendre connaissance de la mémoire, notre mémoire collective et lui donne une signification.
Le mythe est un produit de l'imagination tandis que le récit historique cherche à plaire à son auditoire ou à ses lecteurs en tentant de restituer des évènements qui se sont réellement passés.
Pour ce qui est de la science historique comme champ disciplinaire particulier, les problèmes philosophiques relèvent des préoccupations épistémologiques et critiques.
Comment un historien doit-il aborder son "objet d'étude" alors qu'il relève du passé ?