Karl Marx. (2 et fin)
Les oeuvres de Marx partent presque toujours d'une analyse philosophique de la société et de l'histoire pour se diriger vers un sujet politique.
En 1844 : Critique de la philosophie du droit de Hegel.
Pour Hegel, l'état serait la manifestation concrète de l'esprit absolu.
Marx veut démontrer que ce n'est pas le cas, au contraire les productions de l'esprit (religieux - lois - morale) découlent des conditions économiques et politiques concrètes.
En 1847 : Misère de la philosophie.
C'est une critique de l'économie politique de Proudhon qui avait dans son ouvrage "Philosophie de la misère", renvoyé dos à dos les économistes et les socialistes utopistes.
Joseph Proudhon a tenté de faire une analyse économique de la société qui s'opposait aux thèses de Karl Marx.
En 1848 : Manifeste du parti communiste.
Ecrit avec Engels.
C'est un ouvrage accessible à tous.
On y trouve un résumé des thèses principales du marxisme, l'histoire de la société est l'histoire de la lutte des classes.
La lutte des classes ne s'arrêtera que lorsque le prolétariat prendra le pouvoir pour constituer une société communiste, sans classes.
En 1852 : Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte.
Marx tire les conséquences du coup d'état de Louis-Napoléon Bonaparte et les conclusions sont féroces, le prolétariat ne doit pas seulement s'emparer de la machine de l'Etat, mais il doit aussi la détruire!
En 1867 : Le Capital (livre 1)
En 1885 et 1894 (livres 2 et 3) à titre posthume
C'est l'ouvrage fondamental de Marx.
Seul le premier livre a été publié de son vivant.
Il critique les économistes anglais, Smith Ricardo, c'est un écrit révolutionnaire du capitalisme.
Selon Marx, les propriétaires des moyens de production s'enrichissent en exploitant les ouvriers qui sont les seuls à vraiment travailler.
C'est un sytème qui rend "les masses" de plus en plus pauvres et il porte en lui les germes de sa propre destruction.
En 1932 : L'idéologie allemande. (posthume)
C'est un ouvrage rédigé en 1846, il fait part d'une critique post-hégélienne.
On y trouve les fondements philosophiques du marxisme et du matérialisme historique.
C'est certain, ce sont les rapports économiques qui déterminent toute l'histoire et la culture.
Ceux qui ont applaudi aux idées communistes de Marx ... applaudiraient-ils aujourd'hui ?
La théorie marxiste semble (de nos jours) assez erronée et la fin qu'il prédisait (souhaitait) s'est révélée différente.
(penser aux "blocs" de l'Europe de l'Est)
Par contre sa critique du capital et son refus de voir l'humain asservi au pouvoir économique sont deux thèmes toujours actuels.
Si on le débarrasse de toute la récupération politique dont il a fait l'objet, le marxisme est sans aucun doute un instrument efficace d'analyse et de critique.
"Les philosophes n'ont fait qu'interpréter le monde de diverses façons, il s'agit de le transformer". (Karl MARX)
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