Histoire de France - Moyen Age - Technologies et sciences - Réflexions philosophiques et autres - Des évènements de la vie actuelle que j'aime, que je n'aime pas qui me font sourire, rire ou me choquent - Et .... quelques souvenirs...
Epictète.
(50/125 ou 130) dates incertaines.
D'après les recherches effectuées, Epictète serait né à Hiérapolis.
Durant son enfance, il a été emmené comme esclave au service d'un affranchi de Néron, c'était un maître cruel qui lui a cassé une jambe, d'où le surnom d'Epictète le boiteux.
Il a tout de même réussi à assister aux conférences de Rufus, un maître stoïcien.
Plus tard quand il a été affranchi, il s'est mis à étudier la philosophie, surtout le stoïcisme.
Un jour, l'empereur Domitien a chassé tous les philosophes de sa ville, les accusant d'influencer les opposants à son régime.
Epictète s'est alors installé à Nicopolis où il a ouvert une école stoïcienne qui a eu vraiment beaucoup de succès.
Les cours d'Epictète se faisaient de façon orale, sous forme de discussions et de remises en question.
Beaucoup de ses adeptes appréciaient la qualité de son enseignement.
Ensuite, il serait revenu à Rome (lu chez Spartacus).
A cette époque de sa vie, on rencontre bien des écrits contradictoires.
Certains affirment qu'il aurait vécu jusqu'au règne de Marc-Aurèle et d'autres mentionnent son décès bien avant l'arrivée au pouvoir de cet empereur...
Epictète n'a laissé aucun écrit, c'est un de ses disciples, Arrien qui a transcrit ses mots, le tout rassemblé dans deux ouvrages :
les Entretiens et Le Manuel.
La doctrine stoicienne d'Epictète s'y retrouve sous forme d'aphorismes*.
La philosophie d'Epitècte se veut pratique, il met en avant les grandes valeurs morales, il a voulu rester simple sans chercher à être le meilleur, il n'a jamais recherché la reconnaissance ou les honneurs.
Tout tournait autour de la vie et savoir comment la vivre le mieux possible.
Tout d'abord venait la question de l'existence ou non d'une "nature des choses" , il disait que parmi toutes les "choses" de ce monde, certaines nous appartiennent et d'autres non.
Celles qui nous appartiennent, ce sont nos actions et nos réactions comme les mouvements, les désirs, les inclinaisons, les aversions ... il les appelait les "prohairetiques"*
Celles qui ne nous appartiennent pas parce que ce ne sont pas nos actions sont les biens, les dignités ... il les appelait les "aprohairetiques"* .
*Aphorisme : Phrase courte énoncée oralement en très peu de mots, résumant en général un principe.
*Prohairesis : (prohairetique et aprohairetique). En grec c'est le choix, c'est un terme relatif à la philosophie moral inséparable du concept de délibération et du désir rationnel.
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